萌萌滴延参师遇上鬼手王宝合

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月25日

  拎着相机拍一路写一路的华北胖汉

  “鲸波晚带霞千道,鹤梦秋衔月一钩。谩道岳阳多绚丽,古今同乐亦同忧”。 这是清朝诗人冯惠所做《登沧州南川楼》中佳誉沧州之辞。这与世人多言沧州的环节词“林冲发配”蛮荒之地自有天地之别。

  古时的沧州是什么的面孔?今天的沧州又是以多么特色位列“寻找十二城之名”?

  摄影/图说生态

  2017年是沧州建州1500周年。这对于一个城市来说,是一个严重汗青的节点和成长路上的主要里程碑。对于今天的沧州成长来说,也是新沧州成长的新起点。

  受邀加入留念沧州建州1500周年前期宣传造势勾当,宣传沧州文化资本,宣传沧州文化品牌,摸索沧州魅力是我们此行之责。我来到沧州,细细地端详这个久负盛名的城市点点滴滴的变化,绿树多了,街道宽了,城市靓了,文化味更浓了。“生生不息,筑梦沧州”这是一个很是励志的告白语。

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  对于沧州的领会,很多人逗留在《水浒》的层面上,也有人更多地逗留在“技击之乡”,“杂技之乡”的手刺中。今天的沧州正在用新的业态与扶植速度在人们的回忆深处涂抹更多的现代色彩,修建出更多的文化棱角与现代文明成功对接。

  摄影/图说生态

  服气于组织者的睿智和思绪的开辟,选择一位近年在沧州及至全国兴起的新沧州名人“延参法师”作为代言人来推介沧州。

  我在我的微博“图说生态”顶用了如许的一句话“萌萌的大僧人妙语解颐赞狮城文化,帅帅的俏法师博采众长说沧州回忆”,并@给了延参法师。法师在答复中如许说人生与旧事。一别两相宽。又能怎样样,各自都欢喜。

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  法师之言,文采在萌态之间传布,精妙在品尝之后。

  法师的趣话不时在他的微博中表现:”也许宿世的别离太渐渐,当代重逢也不必太热情,相逢在这山川间,就让这世界也无风雨也无晴,也许再回顾,且看人世梅花开,世界仍是世界,静静看,轮回中,幽幽禅河不尽灯。艾玛,你轻点。”

  好比他在此次勾当中,欢快地把掌管人晓语推进大缸中,仍然不健忘让小门徒给他拍个照片,他用他坏坏的回眸降服了粉丝。

  摄影/图说生态

  这类的带着佛家味道的心灵鸡汤比拟,俏而不老、萌而不俗的师用文学和埋藏的哲理把释教的思惟和精力,通过文字得以表现了出来,将修证的禅理以澄澈的笔致吟咏,语意高大,波涛层出,余味无限。

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  “延参说沧州”自有他的风采,而沧州的汗青印痕以其表象的具有于沧州的建筑之中,首推的就是文庙。沧州在北魏熹平二年(公元517年)建州,这只是从沧州正式建置算起,沧州这块地盘上的汗青,早在人类文字降生以前的石器时代就曾经起头了。

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  我摸索沧州的文化从延参的萌态言语中扣问眉目。我写此文的引耳目物延参法师,这位现代出名的禅师,是沧州释教协会会长,河北省释教协会副会长,沧州水月寺住持。

  摄影/图说生态

  而全面解读沧州不竭是在文字的片段中寻找,清代诗人刘梦在《述沧州诗》写的“汉之渤海郡,唐宋为沧州。长芦迁自明,国朝隶几畴。东上临碣石,西城浇御流。南接姬姜域,北望倚神幽。中开古官治,往往有贤侯。膏腴负四郭,男耕女织作。秋风扫场圃,妇子亦云乐。城中罗冠盖,锦堂连画阁。”是我见过的最全的沧州概览。

  摄影/图说生态

  与沧州的官员和职场人交换,他们最不喜好的就是全国各地的人一提沧州就是“发配文化”,“豹子头”一怒火烧草料场的文化演绎在多年之中影响着沧州,让这海滨之城与蛮荒结交。

  我也留意到,在1500年留念庆典未来之时,组织者意在对沧州长久的汗青文化、人文地舆和对汗青名人的解读,都想让观者完全摒弃对沧州的旧有印象。

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  说沧州不克不及不提的就是沧州的名人太多了。抛开与我们同游沧州三天的延参这个潮潮的名人不算,沧州的名人数以千计。官与政有献王刘德,武有霍元甲、大刀王王,文有纪晓岚,药有扁鹊,近有贾又福,远有张之洞。每一小我都有一段铭刻有沧州符号的人文故事,每一小我都用分歧的体例演绎着沧州汗青。

  摄影/图说生态

  正如延参法师所言,“生命能够没有高度,可是生命必然有立场。生命的立场就是宽大旷达、包涵、从容、欢愉和幸福”。沧州的1500年,用包涵和宽大旷达写出了纷歧样的有沧州特色的汗青。

  摄影/图说生态

  “人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍容里齐截道不灭的踪迹。不管你是垂头丧气,仍是平平落寞,都将被采集在汗青的尘埃中。流云过千山,本就一场梦幻,只需不被糊口的懊恼覆盖,活着就是浅笑”。

  在沧州出名的博物馆门前,延参法师用他的言语气概来讲解着沧州人、沧州城、沧州事。

  每个名人留给世界的是不朽,沧州人从每一位名人身上挖潜的是财富。

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  “沧州是“脚踏实地”发源地,是传承诗经的家乡。献县汉墓群、泊头清真寺、海丰镇遗址纪晓岚坟场黄骅古贡枣园等都在用分歧的特色展现沧州。

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  石油之城、管道之都、黄骅港、铁狮子、大运河沧州技击、吴桥杂技、金丝小枣、诗经传承地、出名人物纪晓岚今天被很多传媒称为”沧州手刺”天然有他的事理。

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  提沧州最该当提及的首推该当就是技击。沧州民间技击,兴于明,盛于清,至乾隆时,技击之乡已构成,至清末,则声扬海外,有“技击之乡”之誉。沧州技击拳种门户浩繁,特色明显,源起或传播于沧州的有八极、劈挂、六合、燕青(迷踪)、明堂、太祖、功力、螳螂、等52种,占中国拳种的40%。沧州技击既有大开大合的骁勇气焰,又有推拨擒拿的绝技巧招,讲究实战,具有钢猛剽悍、力度丰满、长短兼备、朴中寓鲜的气概特点。沧州技击,广泛华夏,远涉亚、欧、美、非一些国度和地域。

  摄影/图说生态

  我多想用更多的翰墨来写一写绿色的沧州,红色的沧州,开阔爽朗干净的沧州,人文底蕴丰厚的沧州。

  和延参法师比拟, 我们所有的言语都是机器而枯燥的,更是没有条理和味道的。师对沧州汗青与人文的解读让河间署的讲解员为其赞赏不已,师的微博中必定又添加了一枚“铁粉”。

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  与法师共行三日访沧州,服气的是,法师总有纷歧样的萌萌的言语来讲解现代与陈旧传承。大师的一举一动老是摄影师与摄像机的核心。

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  “人生去世,行路渐渐,擦肩而过,总会相逢。相逢是缘,了解是缘,相知亦是缘。可缘来如梦,缘去如风。放得下的是一场善缘,放不下的也就成为了劫难。”一切的人文元素让延参法师信口说来都是哲理名言。

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  在我们此行,我的镜头中记录了如许的几个片段。师自动要求合影的第一小我不是官员、不是传媒记者,而是韩宝菊。韩大姐是黄骅市渤海渔村的一名通俗渔家女,她由于剪纸而得名,成为国宝级艺术大师。她的剪纸作品不只成为上海世博会的亮点,还成为沧州市的代表性文化礼物走向日本、法国、英国、德国以及港澳等地。韩教员的作品被很多名人名家珍藏,她也当之无愧地成为河北省非物质文化遗产传承人。

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  用延参式名言所说“糊口很简单,青菜,土豆,茄子,辣椒,要多简单就多简单。”而韩宝菊教员用简单的剪纸把身边的糊口、生态演绎成艺术,以红亮亮的色彩点缀着这个世界。如许简单的言语传布的恰是大大的高深哲理。

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  延参法师用了如许的言语“旧事越千年,人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗终身,也没能达到想象中的完满,可是人生的意义并不在于获得几多。人生本就是白手而来,净身而去,已经所具有的一切最终也都是拱手送人,不过乎孤单、孤单。若是有一天,我们像流星一样坠落,也不必埋怨糊口,由于我们活过;即使人生叶落花飞,无悔。”

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  大师的相遇不是偶尔,而留给观者的往往是出色。一胖一瘦,一白一黑,一萌态可掬,一深厚自威。白的天然是挺有4580万粉丝的微博博主延参。

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  黑的就是吴桥杂技大世界的“镇世界之宝”“鬼手”王保合大师,已60多岁的王大师每天仍然在吴桥杂技大世界,在他的小我单位“鬼手居”为慕名前来的中外旅客表演他的鬼手绝技。

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  “人世游乐无双境,全国杂技第一乡。”杂技是沧州1500回忆中不成贫乏的一个符号和名词。在沧州天桥,“上至九十九,下至刚会走,吴桥耍杂技,人人有一手。

  与发配文化同出一根的注释,就是说在汗青上,四周盐碱的沧州地盘贫瘠,收获无定,人们只要另寻他途谋生,杂技——这终身长于民间、用身体冒死的技法,以家庭为载体在这块地盘上薪火相传才成绩了今天 “世界杂身手术的摇篮”的佳誉。

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  过多地表扬了沧州,而我也想用一点点翰墨宣传这一位沧州抽象的代言。几日交换,我看到了大师之所以遭到粉丝追捧的一方面,不只仅是萌态,不只仅是语出气概的另类,百是他的佛学造诣颇深,禅风俊朗,通晓禅理,道行高贵,韵致不凡。

  摄影/图说生态

  在他的言语气概中,多有尊更生命,传布宽大,安然人生,高兴糊口的核心主题和与人惩恶的思惟内涵。延参法师走一路,观者众,粉丝多喜好与这位为人滑稽诙谐,待人接物蔼然可亲的大师合影。

  摄影/图说生态

  大师言似没有层次,可是他在谈笑之中,便把人生的哲理、处世的立场,注释的极尽描摹,既为人指导了迷津,又使人享受了丰硕多彩的趣话音声。

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  大师的行为有时似孩子萌,有时又像庄重长者在思索人生。寓道之言,传承的何尝不是中国释教文学的瑰宝。诗中趣话,读来不时是顿悟的禅理。空灵、恬淡、平静、敦睦、聪慧深睿、独辟门路这是对延参法师最好的归纳综合吧。

  摄影/图说生态

  清乾隆皇帝有诗文写沧州“ 洞庭飞过已荒诞乖张,沧酒河来重纪沧? 遂有高楼临水依,为传遗址炫仙乡。因思无是谬悠事,哪得从他吟咏偿。四库全书今校勘,不宁此矣总宜详。”是对沧州过去的汗青褒奖。

  面临灯光和镜头,延参作为镜头中的核心和亮点,只是在沧州人文中的一个小小的前言,大师说沧州是寻味汗青,苍生评沧州更是民生。

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  全年来玩最佳。

  除此之外,我还提到了...

  文庙 河间署 杂技大世界

  乐途旅游网与乐途灵感旅里手:图说生态更新:2016.10.09

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